上善若水， “善”字的真正含义是什么
按照汉字的造字规则，善是一个会意字。善字的上半部分是羊，下半部分是个口，意思是说我们说话，要像羊一样，这就是善，就是完美的意义。
在文化中，羊是个吉祥物。好多含义美好的词，都与羊有关。比如美，这就是羊大为美的意思。比如吉祥的祥，它的右边也是羊。
为什么羊在文化中，是吉祥的象征呢？首先，羊是一种很温顺的动物，它不像其他的猛兽，它可以与人类和谐相处。另外，还有一种说法是，羊的角都是弯曲向内长的，这样的争斗，不会要命。按照孔子的观点，这就是君子之争。好像羊的身上，也有了君子的风范。所以汉字中好多表达吉祥如意、美好等词，与羊有关。
下面我们来回答第二个问题。老子为什么说上善若水，水，在老子的道家哲学中的地位是什么，水的特性，能为我们的人生，提供什么启示？
上善若水来自于老子的道德经：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
翻译成现代文就是：
最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
居住在善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。
正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。
在老子的哲学中，道是世界最本质的东西，是一切事物的内在根据和推动力。而道是无形的，是无为的，道是自然而然的，它不会有意为之，一切都是自然的自发的自觉的结果。在这个哲学思想的基础上，老子认为，无论是治理国家，还是做人，都应该遵循道的原则。
在政治上，老子提倡无为而治。你不要胡作非为，一切以自然而然为最高标准，所以老子崇尚的是治大国如烹小鲜的无为而治的治理。
在人的生活中，老子崇尚不争。老子认为与人争斗争权夺利，是灾祸的开始，你要是不为人先，你要是不与人争，那么别人就不与你争，这样你才是无敌的。
另外，老子的人生哲学，崇尚的是柔软，崇尚的是柔弱，崇尚的是持盈保泰之道。任何事情你都不要做的太满，太过，否则水满则溢月圆则缺，他总是向着事物发展的反方向前进。
那么，在自然界，有什么东西比水更契合老子的哲学理念吗？肯定没有。
首先，水是没有固定形状的，也就是说，它是没有限制的，它可以变成任何的形状，这就是自然而然的状态。
其次，水是柔软的。它是世界上最柔弱的东西，这完全符合老子的贵柔的思想。
第三，水是最为宽容的。它可以容纳这世间所有的污垢，所有的不美好，这也与老子的思想密切相关。
第四，水有不争的特性。别的东西都向上，而水是向下的，它从来不与别人争斗，这又符合老子的不争的思想。
第五，水有滋润万物的仁人之心。老子认为，我们与别人交往要怀有仁慈和爱之心，像水一样善利万物，默默无闻，不求回报，以不争之心而争。
第六，水总是依规律应时而动，人亦当如此，遵规应时，顺势而为。
水的这些特性，完美地契合了老子的政治与人伦思想，所以，老子把水看成是最完美的善。
其实，孔子也很喜欢水，他曾经说了一大段水的好话，完美地阐释了老子的上善若水的思想。在《荀子·宥坐》中，孔子告诉自己的子贡：
孔子曰：夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮乎不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。"
意思是：
那流水浩大，普遍地施舍给各种生物而无所作为，好像德；它流动起来向着低下的地方，弯弯曲曲一定遵循那向下流动的规律，好像义；它浩浩荡荡没有穷尽，好像道；如果有人掘开堵塞物而使它通行，它随即奔腾向前，好像回声应和原来的声音一样，它奔赴上百丈深的山谷也不怕，好像勇敢；它注入量器时一定很平，好像法度；它注满量器后不需要用刮板刮平，好像公正；它柔软地所有细微的地方都能到达，好像明察；各种东西在水里出来进去地淘洗，便渐趋鲜美洁净，好像善于教化；它千曲万折而一定向东流去，好像意志。所以君子看见浩大的流水一定要观赏它。”
在这里，孔子把水看成了他理想中的君子人格形象。水有德、义、道、勇、法、正、察、志以及善化等君子的人格。
所以，上善若水。做人当学水的精神。
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你被骗过吗，被骗后是什么感觉
被骗，有过啊，只不过不能一一列举，下面说说其中一次。
那一天，放学回家，由于要赶着给儿子做饭，所以走得有点急匆匆。当我走到快到解放桥头的那一转角时，突然看见一大堆人围在那看什么。我忙，无暇顾及，但是脚步还是不由地放慢了ー些。就在我走过人群一两步远时，忽见一位以前教过的学生茜。她问候我一声:“陈老师好!＂我看她好像也在看就问她:“你们在看什么?＂她指指街角处，说:“一个要钱的大哥哥。＂出于好奇，我又折回两步，挤过去看，只见一个中学生模样的大男孩，坐在地上，双手抱膝，头埋在臂弯里。在他的面前竖着一块纸板，上面写着:我因网友骗到全南，现在身无分文，回不去了，家里现在一定找我找得急。求求哪位好心人帮帮我，给我28元车票钱和吃饭钱。看到这个，心里一动，想到这么个年轻人社会经验不足，被骗也许是真的。想想如果自己的小孩或亲人这样子在外遇骗该如何是好。再看看他的样子，显得是有点稚嫩，还很难为情地埋着头。想到这里，一股同情之心油然升起。我亳不犹豫地从包里拿出十元钱放到他面前。他抬起头，一迭连声地说:“谢谢阿姨，谢谢阿姨.”学生茜看到我的表现，有点惊讶的样子，发出:“呀，老师这么大方＂的慨叹。我对她笑笑，继续赶路。
一路上，自己因为帮助了一个无法回家的人而心情舒畅。
然而，第二天，下班回家时，我又遭遇了同样的情景。只是地点换在了解放桥头的那边，也就是离我家更近的那边;要的钱数额更大些;人不同了，是另一个更成熟些的男人。其他却是跟前一天的一模一样。看着这场景，我思绪万千:难道我遭遇了骗子?我昨天给了一个骗子钱?我宁愿那是真实的有难而不是欺骗。如果是骗术，我又做了一回傻瓜。
我本善良。当你的善良遭遇欺骗时，世界又多了一个质疑的声音。为什么人间会有那么多欺骗?在欺骗横行的当口，却有人真正需要帮助时，我们该如何去辨别?谁还能去执行善良的帮助?
