有哪些好看的，虐心的小说
谢友邀请。
我看过最虐心的小说是美国小说《飘》，学历史时我知道，美国南北战争是美国林肯总统发动的一场北方联邦军反对南方奴隶主的一场正义战争。
但看完《飘》之后，我的观念完全改了过来。
南方人只是喜欢他们的生活，这没有什么不对呀？况且他们也并没有奴隶，奴隶就如他们家人一般。
可北军打了过来，南方人只能奋起保卫他们的家园，残酷的战争把年轻人打没了，南方老人拿起枪继续抗击北军，老人打没了，伤残军人再次拿起枪奔赴战场，最后实在是抵抗不住北军源源不断的日尔曼人雇佣兵的攻击，才最后失败。
但硕果仅存的南方人宁肯饿死也不与北方合作，直到南方人组织的党参与到美国大选之中，真正意义上的南北战争才最终结来。
没有那本小说能彻底改变一个人对一场战争的看法，但《飘》这本书做到了。
明教出身的朱元璋称帝以后，其所依赖的明教去哪了
《倚天屠龙记》当年风靡一时，也让很多人知道了明教这么一个神秘的组织。小说中写到明太祖朱元璋本是明教，后来借助明教的势力夺取天下故而定国号为“明”。不仅他是明教，跟随他夺取江山立下汗马功劳的很多手下都是明教中人，著名的比如徐达，常遇春。
那么历史上真的有明教吗？朱元璋又是否真是明教呢？那笔者就为大家把这个淡扯清楚。
历史上真实的明教其实存在，包括光明使者
说起明教，我们先要了解摩尼教和琐罗亚斯德教。波斯萨珊王朝的国教，名为琐罗亚斯德教，也被称为拜火教，唐代传入后称为祆教。
摩尼教亦源于波斯，但其教义与琐罗亚斯德教，被波斯王判定为。摩尼本人被致死，信徒四散，传教于世界各地。唐代亦传入，与祆教、景教并称为三夷教。
后来在会昌灭佛时期，三夷教受牵连，一同被灭。祆教基本消失，景教在元朝又有传入，摩尼教则因当时势力最大，未被完全消灭，在北宋演化为明教，融合了传统佛道信仰和民间秘密宗教元素。
明尊，是摩尼教中的至高神，而非摩尼。
摩尼一般称为明使，即光明使者。摩尼教多以光明使者称呼历代先知，小说中的光明左右使就取材于此。唐朝只以摩尼、末尼称呼，至宋代始有明教、明尊教等名号。
元末明初期间，农民大起义大多借助了摩尼教为号召手段，宣扬“弥勒下凡，明王出世”来对抗元朝。
真实的明教教主并没有绝世武功，更不是朱元璋所杀
明教在宋、元时期进一步和本土文化结合起来，成为下层和江湖人士对抗朝廷的斗争形式，由于明教长期受到朝廷压抑，行事极为诡秘，有时也为江湖“白道”所误解。
比起一般的江湖人士，明教徒面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。
第一次是北宋末年，方腊利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。第二次是南宋以后，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角色。元末农民大起义中的红巾军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与明教有关。
后人论史，每提及“小明王”韩林儿之死，大多认定是朱元璋下的毒手，似乎已成定论。然而，笔者并不是这么认为。
朱元璋出自郭子兴麾下，自属红巾一系，名义上确算韩林儿部下。但事实上，朱元璋并没有对韩林儿称臣，也更不曾依仗过他，除了共用一个“龙凤”年号，二者不过遥遥有政治上的呼应而已，连军事上的同盟都谈不到。
当然，客观而言，也正因为刘福通“横据中原，纵兵蹂躏，蔽遮江、淮十有余年”。让元朝疲于应对，才给了朱元璋壮大实力、从容平定东南的机会。
正当朱元璋稳扎稳打，事业蒸蒸日上的时候，曾经风光一时的小明王却是江河日下。
刘福通既亡，韩林儿则只是一个普通人，只会慢慢被人淡忘。既无政治上的影响力，更谈不上军事上的号召力，战乱之后，教众各奔东西，或各自有所归属，也已丧失了宗教上的凝聚力。何况这个“张无忌”既没有绝顶武功，身边更无高手环绕。
明朝建立以前的朱元璋，其实是出了名的讲义气，韩林儿的溺水身亡更像是一个纯粹的意外。
明朝建立后，明教又去了哪里？
明朝建立后，明教又去了哪里？这还要从几次农民起义说起。
最早煽动明教农民军起义的并不是朱元璋、韩林儿，也不是方腊，而是唐高宗时期的陈硕真。
陈硕真本是一女流之辈何以掀起如此大的波澜？
她是浙江省杭州市淳安县人，当时闹饥荒，她大概心善，把自己东家的粮仓打开散米，当然被东家一顿暴K。她逃了出来，跑到安徽黄山歙县一个叫覆船山的地方。
陈硕真不知道在这里碰到了什么，出来时就像一个得道仙姑的样子。宣称自己得到了真传，摩尼教跟道教她都懂，老百姓可以择教入团。一搞就搞大发了，找了一个机会就开始，还称了帝。这是第一个称皇帝的女人。她称帝时，武则天刚刚二进宫，皇后还没当上。
后面，这个陈硕真失败了。也不知道为什么官兵杀过来的时候，她的神将鬼吏不出来干活，可能中场休息吧。又过了很多年，到了宋朝的时候，覆船山这里正式成为了摩尼教也就是明教的，上面有光明顶这些东西。
而从这光明顶再次掀起大事件的，就是方腊同志，在后来才是韩林儿、朱元璋等。
在朱元璋当了皇帝后，为了不发生“水能载舟亦能覆舟”的故事，决然让大军平了明教和总坛光明顶。至此，明教真正的覆灭了。
那么，问题又来了。或许是小说和历史混淆了，明教和日月神教不是一回事吗？
明教在前，日月神教在后。金庸老先生自己也说了，明教是明教，日月神教是日月神教，日月神教来自于云贵地区的五毒教。
看了，明教是真的玩完了。
《射雕英雄传》中，包惜弱爱的是杨铁心还是完颜洪烈
包惜弱爱的当然是完颜洪烈。她对杨铁心只是嫁夫随夫，而不是爱情。
包惜弱与杨铁心并不相称
按照原著描述：包惜弱的容貌秀丽，性情温婉，“一张芙蓉脸”，中年时的样貌甚至美过百里挑一的穆念慈。
这种美达到了什么程度，我们可以通俗点来比较，如果穆念慈是城市选美大赛冠军级别，那么包惜弱至少是省级，甚至是全国选美大赛冠军级别。就好比贵校的校花与林志玲的差距。
在性格上，包惜弱是落第秀才教书先生的女儿，心慈无比，家中所养的鸡鸭都舍不得杀，使它们一律得享天年。也就是说，包惜弱是知识分子家庭出身，我们知道，一般知识分子家庭出身的女孩受的教养普遍好一点，部分孩子还容易成为文艺青年，她们比普通人更追求生活品质。
杨铁心的人物特点与包惜弱并不相称。说起来是忠良之后，但实际上武功不怎样，练功也不积极，工作也不积极，每天就喜欢跟义兄吹牛喝酒，空负一身武艺却不思报国，就只会躲在乡下说朝廷的八卦坏话。智商情商双双欠费，堂堂七尺男儿，连自己的妻儿都无力保护，后来好不容易收养了一个女儿，却给不起女儿安定的生活，最终拉着妻子了事。
说白了，包惜弱嫁给杨铁心，就像一个现在某省选美大赛冠军 985毕业硕士，突然嫁给了一个养殖户（鸡鸭不满百只），而这个养殖户每天自称自己的太爷爷的爷爷是清朝时期太平天国中的一个将军，自己是忠良之后。
你们觉得贴切吗。
包惜弱嫁给杨铁心后，只是封建社会传统的嫁鸡随鸡嫁狗随狗观念毒害，导致她认为自己是杨铁心的人，就要从一而终，其实她并不爱杨铁心。
包惜弱的真爱是完颜洪烈
从外表来看，完颜洪烈更称包惜弱，无论颜值、地位都适合，而且完颜洪烈谦谨守礼，礼贤下士，非常渴望人才，足智多谋，精明能干。
1、包惜弱第一次见到完颜洪烈就脸红心跳。——包惜弱吃了一惊，举起烛台一瞧，烛光下只见这人眉清目秀，鼻梁高耸，竟是个相貌俊美的青年男子。她脸上一热，左手微颤，晃动了烛台，几滴烛油滴在那人脸上。那人睁开眼来，蓦见一张芙蓉秀脸，双颊晕红，星眼如波，眼光中又是怜惜，又是羞涩，当前光景，宛在梦中，不得呆了。
从这里可以看出，包惜弱明显被电了一下，当然完颜洪烈更是被电惨了。
2、完颜洪烈将包惜弱安顿下来，让其安心休养。……那人道：“……小人路见不平，出手相救，不料老天爷有眼，所救的竟是我的大恩人，也真是天缘巧合了。”
包惜弱听到“天缘巧合”四字，脸上一红，转身向里，不再理他。”
这是包惜弱第二次被电。
3、完颜洪烈将其带往北方，一路上住店都称二人是夫妻，一直是两人住同一间房。第一天晚上住店，“颜烈对包惜弱道：“娘子请安睡吧！”说着闭上了眼。包惜弱的心怦怦乱跳，想起故世的丈夫，真是柔肠寸断，呆呆的坐了大半个时辰，长长叹了口气，也不熄灭烛火，手中紧握短剑，和衣倒在床上。”
这是她第三次被电。
4、完颜洪烈为包惜弱置办新装，连内衣、小袄以及罗帕、汗巾等等也都齐备，心道：“难为他一个少年男子，怎地想得如此周到？”换上内衣之时，想到是颜烈亲手所买，不由得满脸红晕。”
这是她第四次被电。
5、包惜弱听完颜洪烈夸奖自己容貌，内心窃喜，……她容貌秀丽，但丈夫杨铁心从来没这般当面赞过，低下头偷眼向颜烈瞧去，见他并无轻薄神色，一时心中栗六，也不知是喜是愁。”
这是第五次被电。
6、两人在“秀水客栈”投店。包惜弱想要完颜洪烈另要一间客房，却又不知如何启齿才好，脸上一阵红一阵白，心事重重。”
这是以第六次被电。
7、在嘉兴，完颜洪烈告知了包惜弱真实身份，然后包惜弱就一起去了金国做了妃子。
完颜洪烈其实是个悲剧人物
完颜洪烈待人很有礼貌，不会随便欺侮平民。他有鸿鹄之志，觊觎大金的皇位。他有一身好武艺，教训了一群恶霸。他十分富有智谋，通过一些线索找到了武穆遗书的下落。他很有骨气，临死也不曾向成吉思汗低头。18年来对包惜弱关怀备至，不曾纳妃，是难得的痴情男子。十分宠爱杨康，视如己出，不惜为杨康下跪求解药。
刨开民族因素，这样的男人比杨铁心不知好了几万倍。
《天龙八部》中的段誉后半生是怎么样的
一
在萧峰从雁门关自尽以后，段誉与虚竹分别，他带着西夏公主送给他的晓蕾以及梅兰竹菊，还有王语嫣木婉清钟灵等人一起回到大理，此时他已经接过大理的皇位，是名副其实的大理皇帝。
他将梅兰竹菊四个女子分别赐给自己的护卫高升泰，巴天石等人之子做妻子，而自己将王语嫣，木婉清，钟灵和晓蕾纳入后宫，一时间，段誉志得意满，无欲无求。
相比而言，段誉的后宫实力肯定要比虚竹强大，因为虚竹的老婆西夏公主过于强势，而且富有政治头脑，虚竹只会是一个“妻管严”，一切都是公主做主。
而段誉虽然性格随和，呆头呆脑，但是段誉在后宫的威慑力是远远超过虚竹的，他的几个妃子都是很敬重段誉，唯段誉是从！而段誉对四个妃子可以说一视同仁，一仁，都是关爱有加。
所以，段誉的后宫在前期相对是一片和气，几个妃子之间并没有太多的勾心斗角。段誉也能在自己后宫能够找到一丝的慰藉！
二
大理最大的问题就是权臣的问题，因为当初段思平建国大理就是得到了高方兵力的鼎力支持，然后才平定众多蛮夷，以及各种势力。随后，段思平就封赏高方，让他掌握了极大的权力，这就为段氏执政埋下了极大的隐患。
随后，高氏一族的权力始终都未能削减，导致段氏虽然贵为皇族，但是在国事上都必须听从高氏的意见，这种情况一直伴随着段正明，段正淳，段誉等众多皇帝。
而且，在段正明和段正淳之间，高升泰还做了几年的皇帝，最后让自己的儿子还政于段正淳。当然，《天龙八部》中段正淳已经死去，没有继承皇位，实际上他做了几年的皇帝。
也就是说，段誉接手的大理国就是权臣异常强大的国家，这对于他而言，也是充满了挑战。
总体而言，段誉性格仁厚，所以他也是以仁道治国。在他任期内，高氏内部争权产生极大的内讧，这直接影响到朝局的，毕竟高氏一族对朝政的把控是多个方面。段誉面对高氏的争权，而且少数民族诸部反叛常有发生，只能继续委以高氏重任，共同面对诸部反叛的问题。
段誉在位四十年，这位仁德之君都未曾解决朝廷的专权问题，这也为后来的夺嫡之争埋下了伏笔。
三
儿子多本来是件好事，但是对于皇帝而言，儿子太多，简直就是灾难。像康熙皇帝精力旺盛，子女几十人，最终导致“九子夺嫡”。
段誉的儿子至少有三四个，但是在高氏一族的策划下，他们支持不同的皇子，最终导致段誉后期面临着夺嫡之变。
并且，段誉立的妃子大都中原人，并不是大理少数民族，而大理段氏为了笼络少数民族，就会与他们建立姻亲的关系，像段誉的母亲刀白凤就是摆夷族女子，摆夷族只能奉行“一夫一妻”，导致段正淳情人众多，却只有一个妻子。
段誉后来肯定也会册封一个少数民族哪个部落的女子为妃，这也是为了平衡各种势力。
最后，儿子众多的段誉面临着高氏支持下的夺位之争，只能看着兄弟厮杀，血流成河，这彻底让宅心仁厚的段誉失望至极。
可是，此时大理还面临着反叛不断，对国家的稳定造成极大的冲击，段誉也是忧心不已，心有余而力不足。
再加上心爱之人王语嫣，木婉清和钟灵的相继离世，段誉的内心已然千疮百孔，他再也没有一个地方找到内心的慰藉，最终选择皈依佛门。
段誉在位四十年，随后在天龙寺出家为僧，他也是看透世间，却又无力回天，只能选择逃避，远离喧嚣，远离尘世，青灯古佛，终此一生！
*忠肝义胆岳老三聊武侠第154期*
坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！
历史上有哪些父子相残的例子
所谓天家无父子，皇权下的亲情不能以寻常人的尺度揣度。兄弟相残，父子相杀在历史上屡见不鲜，最早可追溯到春秋时代，下面就举几个活生生、血 淋淋的例子。
父子相残是相对的，有父杀 子，也有子弑 父，咱们长幼尊卑按顺序来，先说父害子——
晋献公 | 这倒霉儿子给我下毒，弄死就弄死吧
晋献公生太子申生，又有宠姬骊姬。骊姬自然想为自家儿子铺路，便想着法儿陷害太子。
有一回献公出去打猎，骊姬就托词对申生说: 我昨天梦见你母亲了(齐姜)，你该去祭奠她一下呀。
申生傻小子没心眼，就出城去曲沃祭祀，带了祭肉回来给献公。献公打猎未归，骊姬说我给你保管吧——这一保管不得了，好好的酒肉，等到献公回来变成有毒的了。
献公第一杯酒祭天，一杯洒下去，好嘛，地上鼓起一个坟大的包; 二杯酒拿狗试验，狗死了；三杯酒让侍仆喝，侍仆又死了。
晋献公眼睛瞪得像铜铃，申生眼里闪烁着惊恐的光明，这还咋玩儿啊，百口莫辩了，跑吧！就跑到了新城去。
也有人劝申生说你为什么不辩解？傻小子说的有意思：我爹离不了我小娘啊，我要是为自己辩解，骊姬就会有罪，那我爹就吃不好睡不好了，到那时我就真有罪了——傻不傻？傻，当然，真实情况更可能是他没有能力自证清白，以骊姬收买大臣，阴谋毒计这份心计，也不是柔弱白莲花，说了也白搭。
不久之后，走投无路的申生在新城自缢而亡。
如果你还不能理解他为什么不逃亡他国，非死不可，那么继续看接下来这个故事——
卫宣公 | 我抢了儿子的媳妇，好尴尬呀，没办法，把儿子弄死吧
幸福的太子各有各的幸福，不幸福的太子理由都一样：有一个不靠谱的老爹。
晋献公不过是宠了一个，卫国这位倒好，先是和小后妈夷姜私通生下公子急，等公子急娶媳妇，又看上了新娘子宣姜纳入囊中。于是可怜的公子急，一生没逃过羞耻与错位的魔咒。
宣姜很快给为卫宣公生下了公子寿和公子朔。全天下的后妈都一样，都想着给亲儿子铺路。
宣姜计划着毒死差点成为他丈夫的公子急，还给宣公吹耳边风，拍拍脸说：我和子急这个关系，他这个年纪，我这个岁数，有会说的不会听，跳进黄河洗不清，我得顾及——这个呀！
宣公一听，居然觉得主意不错，拍拍屁股说：确实，你那个比我这个了重要多了。
可这消息被公子寿听见，赶去劝说子急快跑，子急又一个傻小子，来了句“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。”把他弟弟气得，直接拿酒迷晕了他，代替他去与使者接头，被杀当场。
他本想用这样的保住手足，没想到子急醒来后得知子寿已死，大为懊丧，自己跑到那里大喊：“你们要杀的人是我，来呀你们来呀！”
千里送人头，卒。
有多少人看到这一段，被公子急的愚孝恨得牙痒痒？可是细想，他这反常的举动仅仅是因为愚孝懦弱吗？回想公子急的身世，生而不伦，妻子又被父亲抢走，那种羞耻的原罪恐怕一直扎根在他心里深处。他可以逃，可是对现实失望的他已经不想那样做了。
就像卫宣公毫不留情要杀他，是真觉得他罪无可赦？恐怕也是因为自己做的这档子事儿，老脸过不去，想要把这膈应给抹杀。只是他料不到，人间自有真情在，自己的骨血，杀一送一谢谢惠顾了。
后世有诗《二子同舟》，纪念两位公子的手足深情。公子急固然冤枉，但我更替子寿不值，不知他在九泉之下，会不会感慨：终究是错付了……
楚子商臣 | 说个笑话，我老爸要吃熊掌
说完了父杀 子，该调过来看看，毕竟自古以来最大的大逆不道，当属欺师灭祖无君无父。
楚国这位太子商臣是个很茬儿，生来眼如毒蜂声似豺狼，看着就是凶相。
大臣劝楚王不要立其为太子，可自家孩子再丑也是宝啊，楚成王力排众议，立商臣为太子，结果没过几年，又看小儿子像宝了，想改立公子职为太子。
商臣这下不干了，他是什么人？一身反骨，不能让份儿啊！带兵就把老爹寝宫给围了：没别的，您给我让让地，到了地下，我再好好伺候您老人家。
楚成王见这狼崽子杀心已下，没办法，说临死没别的要求，就想吃口熊掌，成不？
为何要吃熊掌？因为熊掌难熟，烹饪时间长，成王想以此缓兵等来救援。
可都是一个食堂吃出来的，商臣怎么会不清楚这点伎俩？二话没废，手起剑落。
一代君主，卒。
总结
春秋是礼崩乐坏的伊始，从上面的斑斑几例窥见，继承法的混乱固然是导致这些惨剧的原因，但父子天家的关系，本来就有其争权夺利的特殊存在性。
事父几谏，不上天子之家。
因为先论君臣再论父子，因为掺杂了掌天下的权利熏心与整个朝庭的党派纠葛，所以从一开始就摘不干净了。
只能说，生生世世莫生帝王家。还有，当爹的有时候混，可弟弟劝的话，得听啊。
文/@旧王谢
