堂堂蒙古大汗成吉思汗，却战死在重庆小城，是为何
谢谢邀请。
先纠正一下，死在重庆小城下的是成吉思汗的孙子蒙哥汗。
堂堂蒙哥大汗之所以会战死在重庆小城，只是因为他在重庆打了一场不可能赢的战争。
成吉思汗第一次西征时，曾对道教真人丘处机说：“我做了一个梦，梦里长生天让我征服世界。”
蒙古人是天生的战争机器，一旦被唤醒，马上就能爆发出惊人的战斗力。成吉思汗建立蒙古汗国后，旋即开始了对周边的疯狂扩张。
1227年，灭亡西夏前期，成吉思汗病危。弥留之际，成吉思汗为继承人制定了征服中原的战略路线图。
成吉思汗的设想是：第一步：灭亡西夏，截断丝绸之路；借道南宋迂回灭金；第二步：征服青藏高原、大理，对南宋形成战略包围并最终消灭南宋。
成吉思汗死后，后继者基本按照成吉思汗的思路坚定地走了下去。
1234年，宋蒙联军灭金，蒙古随即开始执行灭亡南宋的计划。
1251年，蒙哥大汗继位。
1257年，蒙哥再次发动侵宋战争，意图消灭南宋，一统天下。
为了保证战争的胜利，蒙哥坚定执行成吉思汗战略，亲自指挥西路军南下四川，东路则交给弟弟忽必烈统领。此时的蒙古已经于1247年通过“平凉会盟”降服了吐蕃，1254年征服了大理，四川盆地暴露在蒙古的半包围之中。
此的蒙哥可谓是豪情满怀，意气风发。西路军势如破竹，很快占领成都，并向钓鱼城杀来。
钓鱼城，位于今天的重庆市境内。
钓鱼城地处嘉陵江、渠江、涪江交汇处，南、北、西三面环水，壁垒悬江，城周13里，均筑高数丈的石墙，南北各建一条延至江中的一字城墙；城内有大小池塘13个，井92眼。兵精粮足，水源充足；是支撑四川战局的防御要塞，地势十分险要。
2月3日，蒙哥渡过鸡爪滩，开始攻打钓鱼城，钓鱼城之战爆发。
此时的蒙古仍沉浸在蒙古铁骑秋风扫落叶的豪迈中，对眼前的钓鱼城不屑一顾。他先派降将晋国宝入城劝降，很快被守将王坚斩杀。蒙哥遂开始大举攻城，可是钓鱼城附近陡峭的山势和多水的地形让习惯了在草原的蒙古骑兵叫苦不迭。蒙哥的4万多大军自入川来，从未遭受过如此挫折，所以蒙古加紧攻城。
其实当时的情况下，钓鱼城并非蒙古队东下的必取之路，早在1月份，部将就建议迂回夔、万东下，蒙哥不听。进攻失败后，部将又提出以主力沿长江水陆并进，与忽必烈会师，一举灭掉南宋的建议，但蒙哥依然不听，于是战斗继续胶着在钓鱼城。
这座不起眼的山城阻挡住了蒙哥和不可一世的蒙古，并最终要了蒙哥的命！
3月，蒙古军进攻城东东新门、奇胜门、镇西门、小堡等处，遭到了守军的顽强抵抗最终失败；
4月雨季，钓鱼城连降大雨20天，蒙古军只能在城下等待；
4月22日雨停，蒙军偷袭城南护国门失败；
4月23日夜，攻破城北出奇门至嘉陵江一侧一字城，但很快被王坚亲率敢死队夺回；
5月，蒙军接连败绩；
6月，蒙古将领汪德臣夜攻外城马军寨，王坚率兵抵抗，就在蒙军即将成功，宋军即将不支时，天降大雨，云梯折断，蒙古军功亏一篑；
钓鱼城久攻不下，蒙哥非常上火，此时心腹汪德臣单骑到钓鱼城下劝降，差点被抛石机飞石击中，惊吓过度后很快死去。蒙哥更加急火攻心。
此时能否拿下钓鱼城已不再重要，人活一口气，这么窝囊地败退回去，势必会被天下耻笑。所以蒙哥决心亲自督战，为蒙古勇士们加油鼓劲！
但此时正值夏天，蒙古大量中暑，由于卫生条件跟不上，导致疟疠、霍乱大量流行，蒙军战斗力锐减。虽然蒙哥很激动，但将士们根本就不能动。
蒙哥决定在东新门外筑台建楼，便于观察钓鱼城内情况。
7月21日，蒙哥再次亲临现场擂鼓为蒙军助威，南宋发现蒙哥，马上命令抛石机发射，炮石击伤蒙哥。
6天后，蒙哥死于军中。
临死前，蒙哥交代部下，他日破城，务必尽屠城内军民。蒙哥死后，蒙古军撤围。
蒙哥的遭遇告诉我们：不想承受失败的悲伤，就只能搭上性命让自己的子民悲伤。
钓鱼城之战，是宋蒙决战的开端。战争期间，南宋军民团结御敌，四川制置副使、经略使史天泽在钓鱼城外围水面上痛击蒙古。守将王坚也乘机多次夜袭蒙古军营地，极大削弱了蒙古威力。钓鱼城之战的胜利，扭转了第二次宋蒙战争的战局，挽救了南宋。
蒙哥的死也意味着蒙古汗国从此，从此结束了大规模的远征，避免了更大范围的屠戮，所以说钓鱼城之战拯救了世界！
多有疏漏，烦请斧正。
我是“静Yes”一枚酷爱历史的妹纸，期待关注！
历史上有哪些有名之人受到酷刑而死
商鞅-车裂
赵武灵王-饿死
齐桓公-饿死
晁错-腰斩
方孝孺-诛十族
谭嗣同-斩首
文明6成吉思汗厉害吗
成吉思汗是第一个让欧罗巴知道黄种人厉害的英雄。成吉思汗除了对日本的征讨失利外，几乎打赢了所有的对外战争。成吉思汗时期的版图前无古人，后无来者。成吉思汗对所有的城邦积极抵抗者，破城后都进行野蛮，残酷的属杀。
成吉思汗有几亿子孙后代
800年前，成吉思汗统一蒙古高原，随后组织多次远征，先后有40多个国家、700多个民族都归附于他，他建立了人类历史上领土面积空前的蒙古大帝国。当前很多领域：国家版图、政治体系、哲学、科技、战争、商业、文化都或多或少地受到了成吉思汗和蒙古帝国的影响。今天，各国的学者普遍认为：成吉思汗打通了东西方经济文化交流之路，改变了世界历史发展的方向，拉开了人类全球化的序幕。
由于成吉思汗蒙古大军13世纪的远征，一部分蒙古人陆续离开了蒙古高原，来到了中亚、西亚和欧洲大陆。蒙古人和成吉思汗的子孙在近800年的历史中建立了众多国家和，这包括在建立的大元王朝（1271~1368年），还曾建立金帐汗国（1242年建立，统治俄罗斯各公国长达240年）、伊儿汗国（1264~1388年统辖波斯地区）、察合台汗国（1225~1321年统治河中地区）和窝阔台汗国（1225年建立，居今新疆西部地区）、帖木儿帝国（1501年建立，统治中亚地区100余年）、昔班帝国（在今乌兹别克斯坦）、蒙兀儿帝国（存在于15~16世纪的中亚），还包括与明朝始终对峙的北元蒙古诸部。更不可思议的是，帖木儿后裔巴布尔1526年又建立了莫卧儿帝国，统治印度331年。由于诸多蒙古和汗国的建立，蒙古人及其后裔成了这些汗国和领地上的主人。他们在这些土地上劳作耕耘，创造了这一时期的人类文明。
成吉思汗的蒙古汗国把蒙古人像种子一样撒向了欧亚大陆，融合了当地民族、部落文化。由于互相的影响，逐渐演变形成了新的民族和国家，这一现象在文化和民族学领域中，被称为涵化现象。确切地说就是两个或两个以上不同文化的民族体系间发生持续接触，导致一方或双方原有文化模式被对方的文化所影响而发生变化的现象,称为民族涵化现象。我们把这种以蒙古族与其他部落和民族融合产生的民族称为蒙古涵化民族。在这些由蒙古涵化民族组成的国家里，人们把蒙古人和成吉思汗尊为祖先，这些民族的统治阶层和贵族大多是成吉思汗和蒙古人的后裔。
蒙古涵化民族的地理分布情况如下：俄罗斯联邦境内有鞑靼人、卡尔梅克人、阿尔泰人、图瓦人、布里亚特人；在西亚的阿富汗及印度次大陆，有哈扎拉人、莫卧儿人；在中亚的乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦有乌兹别克人和哈萨克人；蒙古国的喀尔喀蒙古人及蒙古族其他分支部落。在全世界各个国家都不同程度地散居着他们的移民。
从成吉思汗蒙古帝国的世系延续角度来研究，成吉思汗的4个儿子有3个人的后裔留在了以外的其他国家，只有四子拖雷和孙子忽必烈及成吉思汗之弟哈萨尔的后裔留在了和蒙古国故地，他们的后人演变形成了现在的卡尔梅克人、阿尔泰人、图瓦人、布里亚特人、蒙古国的蒙古人和的蒙古族。成吉思汗长子术赤和他的金帐汗国后裔演变形成了鞑靼人、乌孜别克人和哈萨克人。窝阔台汗国后来并入了察合台汗国，他们有很多后裔又融入了乌孜别克人和哈萨克人中。哈扎拉人是成吉思汗四子拖雷和孙子旭烈兀的后裔。
从蒙古族和蒙古涵化民族在世界各国的人口数量来看，：蒙古族人口约550万；蒙古国：蒙古人总数约265万；俄罗斯联邦：鞑靼人约600万，布里亚特人约45万、图瓦人约25万、卡尔梅克人约20万、阿尔泰人约7万；阿富汗及西亚和印度次大陆的哈扎拉人约200万；在中亚（乌孜别克族和哈萨克族在中亚各国家都有散居）：乌孜别克族约1600万、哈萨克族约1400万。在全世界，蒙古族和蒙古涵化民族总人数近5000万。
从蒙古人离开亚洲蒙古高原大漠腹地的历史时间来看：在12、13世纪成吉思汗统一蒙古各部时，布里亚特人、图瓦人、阿尔泰人等各部落就被统一，并构成了蒙古人的组成部分；在13世纪，成吉思汗率领蒙古大军西征，留在阿富汗的蒙古人后裔就演变成了今天的哈扎拉人；成吉思汗之孙、术赤之子拔都发动的蒙古大军西征，征服了东欧和中欧的广大地区，拔都建立起金帐汗国，他们的后裔就演变成了今天的鞑靼人；在14世纪，成吉思汗之孙忽必烈南征统一时，留在四川、云南的蒙古人就演变成今天的南方蒙古族；15世纪成吉思汗的长子术赤的后裔昔班尼（乌兹别克汗），建立乌兹别克汗国，他的部众就称为乌兹别克人；乌兹别克汗国内另两个术赤后裔克烈汗和贾尼别克汗带着一部分百姓投奔察合台汗，这些人被称作哈萨克人，这是近现代哈萨克人的起始；17世纪生活在新疆的土尔扈特蒙古人来到了东欧伏尔加河下游驻牧，他们就形成了今天的卡尔梅克人。从人种和种族人类学特征来看蒙古涵化民族：鞑靼人离开亚洲蒙古高原的时间最早，距离蒙古腹地达
万里
之遥，来到白种人的故乡欧洲，经过长达800年的蒙古人与其他民族的混血。鞑靼人兼具白种人与黄种人的人类学特征，大部分人更接近白种人；乌孜别克
人的白种人血统成分比鞑靼人要少，但也兼具白种人与黄种人的人类学特征；哈扎拉人、哈萨克人以黄种人的人类学特征为主，但也有白种人血统成分；布里亚特人、图瓦人、阿尔泰人、卡尔梅克人以及、蒙古国的蒙古族都具备典型的黄种人的人类学特征。从宗教信仰来看：早期的蒙古族和蒙古涵化民族自古以来就信仰原始宗教萨满教。留在东北亚的蒙古人、布里亚特人、图瓦人、阿尔泰人都不同程度地保留着萨满教的信仰习惯，藏传是多数蒙古涵化民族主要信仰的宗教；蒙古人、布里亚特人、卡尔梅克人、图瓦人、阿尔泰人，直到现代都在虔诚地信仰藏传；由于受到教的影响，当时的察合台汗国、伊儿汗国、金帐汗国最终都皈依了教。因此，哈扎拉人、鞑靼人、乌孜别克人、哈萨克人都是教信徒。由于受到俄罗斯的影响，部分鞑靼人转信了。
从语言学上来看，蒙古涵化民族现在使用的语言主要是阿尔泰语系，只有哈扎拉人操的是印欧语系。操阿尔泰语系的蒙古族和蒙古涵化民族又分别属于两个语族，即阿尔泰语系突厥语族和阿尔泰语系蒙古语族。操阿尔泰语系突厥语族的民族有鞑靼人、图瓦人、阿尔泰人、乌孜别克人、哈萨克人。由于这些人与蒙古人的渊源关系，他们在山水地名和畜牧业术语方面还保留着蒙古语特点。属于阿尔泰语系蒙古语族的有蒙古人、布里亚特人、卡尔梅克人。
在文字的使用上，原苏联所属的俄罗斯联邦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦境内的诸蒙古涵化民族在20世纪30年代以前，鞑靼人、乌孜别克人、哈萨克人使用阿拉伯字母拼写本民族语言，布里亚特人、卡尔梅克人、图瓦人、阿尔泰人都使用传统的蒙古文字，在原苏联的干预下，30年代后都改用斯拉夫字母拼写本民族语言。蒙古国当时也追随原苏联，走了同样的路。20世纪90年代原苏联解体，他们又陆续和部分地恢复了原来使用的传统文字。在的蒙古族一直沿用传统的蒙古文字。阿富汗的哈扎拉人使用塔吉克文字。
从婚丧嫁娶和衣食住行等民俗及生活习惯上来看，散居在欧亚大陆的诸蒙古涵化民族有很多共同点，一定程度上保留着草原民族的特点。从古始，畜牧业一直都是他们赖以生存的主要生产手段。直到今天，畜牧业在蒙古人、布里亚特人、卡尔梅克人、图瓦人、阿尔泰人、哈萨克人中占有重要的经济地位，他们有的还继续被世人称为“马背民族”，保持了当年蒙古人彪悍的骑射武士的特点。鞑靼人、乌孜别克人、哈萨克人、哈扎拉人都是教徒，他们的生活习惯也都不同程度上化了，但仍然保留了部分蒙古人的遗风。另外，布里亚特人、卡尔梅克人、图瓦人、阿尔泰人、哈萨克人、喀尔喀蒙古人都有曾经生活在元朝、清朝的经历，因此他们与都有很多渊源关系。
生活在阿富汗腹地的成吉思汗子孙——哈扎拉人
今天的哈扎拉人（Hazara）主要居住在阿富汗的兴都库什山以南、巴米扬与赫拉特河谷之间的哈扎拉贾特山区一带。此外，在坎大哈、赫拉特、构格哈尔、巴达赫尚等省，也散居着一些哈扎拉人。据统计，阿富汗约有160多万哈扎拉人，占全国人口总量的8。6％，是国内第三大民族。在西亚和印度次大陆还有约40万哈扎拉人。许多哈扎拉人也自称是“人”，称他们同样使用十二生肖。
不少历史学家和学者经过考察认为：阿富汗的哈扎拉人是蒙古人的后裔，最早来自13世纪成吉思汗西征时的蒙古和伊儿汗国的蒙古移民。在帖木儿、莫卧儿帝国时期，又有一部分突厥化蒙古人加入进去。尽管他们现在已经不会讲蒙古语，也不使用蒙古族姓名，但他们最早的来源的确是蒙古人。根据欧洲旅行家报道，直到16世纪初，哈扎拉人还在使用蒙古语，后来才淡忘。现在他们通用塔吉克语。但他们所讲的塔吉克语里仍夹杂着不少蒙古语和突厥语词汇，与纯正塔吉克语相比存有区别。至今，他们还没有自己本民族的文字，使用的是塔吉克文字。
从生理特征上看，哈扎拉人属于蒙古人种，具有蒙古人的体质特征：他们是黄皮肤，头发直而硬，体毛和胡须少，鼻宽度中等，鼻梁较低，脸平扁，唇厚适中，眼睑多有内眦褶；头骨上表现的特征是鼻尖点指数中等，眼眶较高，面骨平扁，颧骨突出。虽然他们由于长期以来与当地民族通婚，但是这些身体特征仍然能表现出来，经过若干世纪的长期演化和同异族通婚混血，还没有完全消失。2003年根据英国牛津大学遗传科学家赛克斯通过人类染色体和DNA样本的调查，其中三分之一的哈扎拉人具有成吉思汗和蒙古人的遗传基因，因此完全体现了他们的蒙古族源。
目前，从哈扎拉人的生活习俗上，仍然可以窥见其蒙古族的遗风。首先，哈扎拉人居住的房舍与传统的蒙古包一样，还是圆形的。在服装上，男人上衣穿无领肥大衬衫，下衣穿灯笼裤，冬季外罩长袍，腰间束带，有的还要加上一件坎肩。在家时头戴绣花小帽，外出时头缠深色或白色头巾。女人服装与男人的大同小异，基本一致，只是妇女不束腰带，只将头巾包在头上，面部，这与教规的要求有所不同。哈扎拉人的穿着打扮已被中亚穆斯林同化，已没有了蒙古族服装的遗风。
其次，哈扎拉人的饮食以烤饼和奶制品为主食，这些与蒙古族的生活相同，并且，从奶制品的种类和制作方法上，也能看出与蒙古族的联系。哈扎拉人把奶煮沸、发酵、晒干，制成奶酪，这与蒙古族制作奶豆腐的方法基本相同；用做奶酪剩下的乳浆，熬去水制成干酪，这与蒙古族制作奶渣的方法也相差无几。甚至用酸奶加水制成饮料，用酸奶打制黄油等也与蒙古族的制作方法几乎接近，但他们在节庆日的羊肉抓饭则具有更多的中亚风味。
哈扎拉人的婚姻多为一夫一妻制，只有少数富有者为一夫多妻。婚姻由父母包办，几乎没有自由恋爱。订婚这天，男女双方的父亲要举行一个换包仪式。男方家长事先要在给亲家的包里放入一定数量的钱，换包以后，就按人头分糖，凡参加者都得到一份。哈扎拉人婚姻中很重视送彩礼。男女订婚以后，关于彩礼的数量还要协商几次，哈扎拉人当中盛行的是嫡堂婚和交表婚。如果男女双方是堂兄妹或表兄妹，彩礼可以少要些。举行婚礼这一天，先由一位富有的、儿女双全的妇女给新娘梳妆打扮，然后，给新娘蒙上盖头，唱离别曲（边哭边唱），一般只对母亲和姐妹唱。与此同时，教的毛拉、男性亲属和尊贵客人则聚集在一个大帐篷里，由毛拉诵经祈祷，祝贺新人。这一切做完以后，人们把新郎引到唱完离别曲的新娘跟前，新郎将新娘领出帐篷，帮助她骑上早已备好的马或骆驼。新娘家派一位年长女眷与新娘同乘一匹坐骑，一直陪送她到新郎家。如果新郎家与新娘同住一村，接亲的队伍则需绕村一周。婚礼期间，一般还要举行赛马、摔跤等娱乐活动，以示庆贺。鞑靼人（Tartar），又译作“塔塔尔人”，是俄罗斯最大的少数民族之一。有人口5554601人（俄罗斯境内，2002年统计），主要分布在伏尔加河流域，鞑靼、巴什基尔两个自治共和国境内和彼尔姆、阿斯特拉罕、西伯利亚等地。在中亚国家的土库曼斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹
别克
斯坦，以及我国的新疆维自治区也有分布。“鞑靼”一词源于7至9世纪时在贝加尔湖以南地区游牧的蒙古部落。在西方人眼里，鞑靼人和蒙古人一样，游牧、善骑射，并且在蒙古西征军中，不仅有许多鞑靼士兵，而且鞑靼人多身居要职，所以，“鞑靼”便成为蒙古的代称，明代把成吉思汗的后裔皆称鞑靼。欧洲人也把当年成吉思汗远征大军的蒙古人通称为鞑靼人。
现代鞑靼人是成吉思汗及其子孙西征后所建立的金帐汗国蒙古征服者的后裔，混合了跟随蒙古人西征的突厥人的血统，形成了今天的喀山鞑靼人、阿斯特拉罕鞑靼人、克里米亚鞑靼人、西伯利亚鞑靼人等分支。15世纪金帐汗国灭亡，在伏尔加河卡马河一带建立了喀山汗国，16世纪中期，被沙俄兼并，1920年建立自治共和国。
经过长达800年的蒙古人与其他民族的混血，从种族学特征来看，鞑靼人兼具白种人与黄种人的人类学特征，一般来说大部分人更接近白种人，不少人的眼睛是蓝色、灰色、绿色和黄色的，皮肤偏白，只是脸型特征还保有某些黄种人的特点。当然，也有一些人的种族特征更类似于中亚人。可以推测，鞑靼人的民族形成经历了多元混血的过程。鞑靼人的种族属性已经是蒙古人种和欧罗巴人种的混合类型。其文化也是欧亚文明交汇的产物。语言属阿尔泰语系突厥语族。鞑靼语，分中部（鞑靼斯坦共和国大多数居民的用语）、西部（或称米沙尔语）和东部（西伯利亚鞑靼人的用语）三大方言。1927年前使用阿拉伯字母拼写本民族语言，后一度改用拉丁字母，1939年又改用斯拉夫字母。
现代鞑靼人绝大多数信奉教，属于逊尼派。也有少数改信（称楚瓦什人，主要在俄联邦楚瓦什共和国境内），还有部分信原始的萨满教。十月革命前，在鞑靼人居住地区，清真寺到处可见，在一些穆斯林家庭中也设有礼拜点，并出版了本民族文字的《》译本。
过去，鞑靼人主要从事农业，阿斯特拉罕鞑靼人则从事畜牧业和渔业，部分人从事制作靴子等皮革品、首饰以及纺织等手工业。乌拉尔地区鞑靼人的传统住宅是用圆木柱架成的木屋，墙上绘有各种色彩艳丽的壁画。阿斯特拉罕鞑靼人较多地保持着草原畜牧业的传统特点，夏季住帐篷。男女喜爱穿肥大的衬衫和灯笼裤，外罩无袖长袍。男子戴绣花小圆帽；妇女戴丝绒小帽和各色头巾，并喜欢佩戴金属胸饰。民间口头创作形式多样，长篇历史传说深受群众欢迎。建筑艺术和装潢艺术保持着许多民族特色。农业以生产谷物、麦类为主。
由术赤后裔演变而来——乌兹别克人
乌兹别克人（Uzbeki）是一个具有悠久历史的民族。现代乌兹别克人主要生活在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、、阿富汗等中亚、西亚国家和新疆维自治区。人口有1600多万。从种族学特征来看，乌兹别克人兼具白种人与黄种人的人类学特征，属于中亚过渡型人种。乌兹别克语属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支，有自己的文字。20世纪30年代，曾使用以拉丁字母为基础的新文字。40年代，改用斯拉夫字母为基础的新文字。乌兹别克人信奉教，属于逊尼派。
其族源可追溯到公元14世纪上半期，原属于蒙古帝国金帐汗国的成吉思汗之子术赤后裔乌兹别克汗（也称“月即别汗”），信奉教，统一了分散在中亚广大地区的各个蒙古部落和操突厥语的部落，其汗国被称为乌兹别克汗国，乌兹别克的意思是“自己的领袖”，其国人被称为“乌兹别克人”。《元史》记为“月即别”、“月祖伯”等，后来逐渐演变为族称。15世纪时，金帐汗国瓦解，原来作为它的组成部分的白帐汗国逐步强大起来，占据着今西伯利亚西和哈萨克斯坦的广大地区，居要是各种不同来源的突厥、蒙古游牧民，他们都笼统地被称作乌兹别克人。15世纪末至16世纪初，白帐汗国的一部分乌兹别克游牧民在昔班尼汗的率领下，南下进入中亚农业区。先后占领布哈拉、撒马尔罕、希瓦、乌尔根奇、塔什干等城市，了蒙古帖木儿王朝，与当地使用突厥语、从事农业的居民融合，形成了今天的中亚的乌兹别克人。后来陆续建立起布哈拉汗国、浩罕汗国和乞瓦汗国。另有少数乌兹别克人在1世纪到新疆经商，其中部分人逐渐在新疆定居，繁衍生息，这就形成了的乌兹别克族。
乌兹别克人在进入河中地区以前，是一个传统的游牧民族，在昔班尼汗率领下进入河中地区以后，其生产转入农业耕作，变成了农耕民族，但保留了很多游牧人的传统习惯。由于乌兹别克人信奉教，因此阿拉伯人和教对乌兹别克人影响深远。
19世纪，俄国开始进军中亚。乌兹别克各汗国相继被俄国吞并。1919年秋，在十月革命的影响下，乌兹别克举行起义。1920年陆续成立花刺子模苏维埃共和国和布哈拉苏维埃共和国。1923年以后两共和国合并加入苏联，成为加盟共和国。20世纪90年代，苏联解体，乌兹别克斯坦于1991年8月31日宣布成为独立的国家。哈萨克人（Kazakh）是哈萨克斯坦共和国的主体民族。主要分布在哈萨克斯坦，部分分布在、乌兹
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斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦等国，蒙古和阿富汗亦有分布。从种族人类学特征来看，哈萨克人属蒙古人种西伯利亚类型。使用哈萨克语，分南部、西部和东北部3种方言，其语言为阿尔泰语系突厥语族西匈语支克普恰克语组。原来使用阿拉伯字母拼写的文字，后改为拉丁字母，从1940年起又改用斯拉夫字母（苏联时期）。信奉教，属逊尼派。哈萨克人同蒙古人有着密切的历史渊源。15世纪，成吉思汗的长子术赤的后裔阿布海尔汗建立起强大的乌兹别克汗国。15世纪末，汗国内另两个术赤后裔克烈汗和贾尼别克汗带着他们的部众迁移出去，建立起哈萨克汗国，他的部落又融合了当时中亚的很多突厥和蒙古部落，最后形成统一的哈萨克民族，可以说，现在的哈萨克族是由术赤的后裔主导演变形成的民族。
在牧区的哈萨克人终年住在可移动的圆顶帐篷（即蒙古包）里，其构造是可拆卸的木架，四周和顶上覆盖毛毡。帐篷内的墙壁上挂有各种民族特案的挂毯，使帐篷内既美观又舒适整洁。畜产品中的皮革用来做衣服、容器和马具，马鬃毛可编绳而牛羊角可做勺子和其他用具。哈萨克人按季节和草场的好坏来逐水草放牧，为其牲畜寻找优良牧场。日常食品主要是乳制品和牛羊肉食。发酵后的酸马奶、马奶酒和马肉极为珍贵，但通常只有节庆假日才能享用。
19世纪，更多沿边境的哈萨克人开始种植庄稼。俄国革命后许多富裕的哈萨克人带着牲口逃往新疆或阿富汗，留下的游牧民组织起畜牧集体农场而定居。绝大多数的哈萨克人现在成为定居的农牧民，畜养羊群和其他牲畜及种植庄稼。
追寻生存空间的蒙古人——卡尔梅克人
卡尔梅克人（Kalmykia），原是突厥语对大漠之西蒙古土尔扈特部的称呼。土尔扈特本是统一的蒙古族卫拉特四部之一（包括和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四部）。明朝末年，该部族大部分离开原在塔尔巴哈台（今新疆境内）的游牧故土向西迁徙。当时，准噶尔部强盛，土尔扈特部不服准噶尔部的统治，为寻求新的生存环境，于1616年在首领和鄂尔勒克带领下，越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到当时尚未被俄国占领的伏尔加河下游、里海之滨，在这里开拓建置，劳动生息，创立起游牧民族的封建汗庭，完善了各项典章制度，维持了长达100多年的。他们来到这块新的领地之后，爱这里的山山水水一草一木，用蒙古语称里海为呼克廷格斯，即蓝色的海湖，称伏尔加河为额吉纳高勒，即母亲河。到后来，沙皇俄国势力迅速扩张，不断欺凌土尔扈特人，激起了他们的反抗，为摆脱俄国的控制，1771年在渥巴锡汗的率领下，大部分土尔扈特人离开伏尔加河畔，东归故土。由于沿途遭遇俄军和哈萨克人拦截，死伤无数，最后剩几万人到达新疆境内。另约三分之一的土尔扈特人由于游牧于伏尔加河西岸，受到伏尔加河的阻拦和沙皇俄国的阻击，没有能够返回故土，这些未能东归的人留在伏尔加河下游地区继续受到沙俄的统治。留下的这部分人就繁衍发展成今日的俄罗斯卡尔梅克共和国的卡尔梅克人。俄国十月革命后，1920年成立了卡尔梅克自治州，1935年成为自治共和国，1943年自治共和国建制被撤销，1957年重设自治州，1958年重新恢复自治共和国，苏联解体后升格为俄罗斯联邦内的自治共和国。
卡尔梅克人系卫拉特蒙古人的后裔。属蒙古人种西亚类型。使用卫拉特蒙古语，分土尔扈特和杜尔伯特两种方言，语言属阿尔泰语系蒙古语族，以前使用由1648年班弟创造的托忒特蒙古文（新疆卫拉特蒙古人使用的文字），现在使用斯拉夫字母拼写的蒙古文，目前多数人已改用俄罗斯语文。卡尔梅克人在十月革命前大部分过着游牧生活，信奉藏传，在首府埃利斯塔有很多佛像。在俄罗斯共有卡尔梅克人173996人（2002年统计），其中84%的卡尔梅克人居住在卡尔梅克共和国，还有部分人分布在阿斯特拉罕、伏尔加格勒、罗斯托夫和斯塔夫罗波尔等地。
卡尔梅克人主要从事游牧或半游牧业，饲养绵羊、马、骆驼等，部分人从事渔业。从19世纪30年代起逐渐定居务农。现在，在国民经济中占主导地位的是农产品、畜产品和鱼产品的加工工业。农业以生产小麦和饲料为主。
卫拉特蒙古的一支——阿尔泰人
居住在俄罗斯的阿尔泰人（Altai）与蒙古人有着密切的族源关系，阿尔泰人被学者认为是蒙古族的一支。全俄罗斯共有阿尔泰人67239人（2002年统计），占全俄罗斯联邦总人口的0。02％，他们绝大部分居住在俄罗斯阿尔泰共和国。阿尔泰共和国是俄罗斯联邦西西伯利亚主要行政区之一，面积9。29万平方公里，占俄罗斯联邦领土面积的0。5％。阿尔泰地区曾长期处于蒙古卫拉特部准噶尔人的统治之下，阿尔泰人旧时一直被称为“阿尔泰卫拉特人”，自称“卫拉特人”，属蒙古准噶尔部。1679年准噶尔部与清朝开战，准噶尔兵败，一部分蒙古准噶尔人退到这里，并融入了一些居住在阿尔泰地区的其他部落，就演变成了今天的阿尔泰人。当清朝胜利后，该地区被清朝管辖，当地的准噶尔人被编入阿拉坦淖尔乌梁海二旗，他们就是现在的阿尔泰人的前辈。1864年，俄强迫清签订《中俄勘分西北界约记》沙俄边防当局迫使阿尔泰人归属俄国，阿尔泰地区遂被并入俄罗斯版图。十月革命后，于1922年6月1日在阿尔泰人的土地上建立了卫拉特自治州，1948年1月7日改为戈尔诺-阿尔泰自治州，1992年改名为俄罗斯联邦阿尔泰共和国。
阿尔泰人早期操卫拉特蒙古语，由于受到突厥人的影响，后来改操阿尔泰语系的突厥语族吉尔吉斯-奇普恰克语，可以和维人、哈萨克人进行语言交流，但是他们不信仰教，而信奉原始萨满教，有部分人在俄罗斯人的影响下，已经改信。
到1938年为止，阿尔泰人一直使用托忒蒙古文，1938年以后开始使用斯拉夫字母拼写本民族语言。从1922年开始用蒙古、俄两种文字发行《阿尔泰启明星报》至今。由于长期生活在俄罗斯和哈萨克人中间，语言受其影响很大，但山水地名、畜牧业术语还是保留着蒙古语特点。
阿尔泰人的文化教育事业发展很快，1992年，共有191所普通中学、3所技校、5所专科学校和1所大学。近年来，阿尔泰在吸收先进的科学文化的同时，也在为继承和发扬本民族的历史文化传统而进行不懈的努力。
阿尔泰共和国的经济事业也在发展。该共和国拥有丰富的自然资源，其境内有石灰石、水泥原料、黄金、汞、有色金属和稀有金属等矿藏，其中稀有金属和贵金属储量巨大，这在全俄自然资源中占有独一无二的地位。另外木材资源也很丰富，但目前可开发和利用程度很低，从长远来看，具有资源优势转化为经济增长优势的特点。主要工业部门是有色金属冶炼业、森林采伐和木材加工业、食品加工业、建筑材料工业等。阿尔泰人主要是从事畜牧业和农业生产，畜牧业饲养有羊、牦牛、马鹿、梅花鹿等品种。
古老的唐努乌梁海人——图瓦人
图瓦人（Tuva）是俄罗斯的少数民族。他们的居住地域大体上位于西伯利亚南部叶尼塞河上游，具体来说主要是指萨彦岭和唐努山之间的广阔地区，这一地区地处亚洲中部。图瓦地区面积近20万平方公里，清代称为唐努乌梁海，设四十八佐领，隶属乌里雅苏台的定边左副将军、哲布尊丹巴大活佛及札萨克图、赛音诺颜两部节制。1864年10月，中俄签订《中俄勘分西北界约记》，被割去唐努乌梁海西北部十佐领的土地。1914年沙俄强占乌梁海。十月革命后，收复中东部三十六佐领，但不久又撤退。从此，乌梁海东部九佐领土地，属今蒙古国，中部被俄占领二十七佐领的土地。十月革命胜利后，于1921年宣布成立唐努·图瓦共和国，1926年改称图瓦共和国，1944年加入苏联的俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国，享有自治州的地位，1961年改为图瓦自治共和国，苏联解体后升格为俄罗斯联邦内的自治共和国。
图瓦人从种族学特征来看，是典型的蒙古人种，外观与蒙古人相同，风俗习惯、服饰也与蒙古人基本相同。语言属阿尔泰语系突厥语族东匈语支回纥-乌古斯语组。20世纪30年代以前使用蒙古文，以后改用斯拉夫字母拼写图瓦语。
图瓦人信仰藏传，但萨满教对他们的影响也较深。图瓦人较完整地保留着古老的部落氏族观念和宗教信仰。图瓦人每年举行祭天、祭湖、祭山、祭鱼、祭火等宗教活动。“敖巴节”是每年一次最大的节庆。
今天的俄罗斯联邦图瓦共和国，主要居民就是图瓦人。在俄罗斯境内的图瓦人总人数为243442人（2002年统计）。此外，在蒙古国境内约有图瓦人3万，也有几千民族成分为蒙古族的图瓦人，他们居住在新疆喀纳斯湖附近。
贝加尔湖林木中的百姓——布里亚特人
布里亚特人（Buryatia）是俄罗斯的少数民族之一，现有人口为445175人（俄罗斯境内，2002年统计），主要分布在俄罗斯联邦布里亚特自治共和国、伊尔库茨克州乌斯季奥尔登斯基布里亚特自治区、赤塔州阿金布里亚特自治区以及俄罗斯其他远东地区，少量分布在蒙古国和的呼伦贝尔地区。布里亚特人是13至14世纪进入贝加尔湖地区的蒙古部落与当地居民混合而成的，其后该地区成为蒙古大帝国的主要组成部分。布里亚特的民族形成过程在17世纪基本完成。18世纪初期布里亚特地区并入俄国。在并入俄国前，曾与清朝保持宗主关系。1921年4月27日和1922年1月9日分别成立了布里亚特-蒙古自治州和蒙古-布里亚特自治州。1923年5月30日将上述两州合并为布里亚特-蒙古自治共和国，隶属俄罗斯联邦。1958年改名为布里亚特自治共和国。
布里亚特人历史上以畜牧业为主，狩猎和捕鱼业也很重要，18世纪开始经营农业，19世纪以后受到俄罗斯人的影响，也有了近代工业和手工业。
布里亚特民族从种族上是厄鲁特蒙古人的近支。其祖先原游牧于外贝加尔地区，后来向北发展到叶尼塞河与勒拿河之间地区，与当地居民混合而形成现代的布里亚特人，其民族形成过程经历了几个世纪。1631年，俄国人到达叶尼塞河支流通古斯卡河上游，立即与布里亚特人发生武装。经过25年的战争，布里亚特人被完全压服，才臣服于俄国。但其中一部分布里亚特人一直反抗俄国人，他们向南移入喀尔喀蒙古领地。另外一部分布里亚特人，当清军在黑龙江以西与俄国殖民军作战时投向，被赐名巴尔虎人，编入八旗，并安置在呼伦贝尔地区。目前居住在俄罗斯的布里亚特人，至今仍保留着完全蒙古式生活的村寨部落，有的已被辟为“民俗文化村”供人参观，其民族语言、风俗习惯等与现在的蒙古族相近，建筑也表现着不同于俄罗斯其他城市的风格。
他们使用布里亚特语，分东西两大方言区，语言属于阿尔泰语系蒙古语族，与其他地区的蒙古人语言相通。18世纪起使用老蒙古文，1931年创造以拉丁字母为基础的新拼音文字，1938年改用斯拉夫字母拼写布里亚特语。
布里亚特人在历史上曾经信奉传统的萨满教，从近代转信藏传，在布里亚特地区建有很多喇嘛寺庙，但是现在仍然保留一些萨满教残余。
留在漠北故土上的蒙古人——喀尔喀蒙古人
蒙古国是以喀尔喀蒙古人（Mongolia）为主的国家，喀尔喀蒙古人占全国人口的80％，约有220万人（2005年统计）。喀尔喀蒙古人属蒙古人种北方类型,与蒙古族同源。使用蒙古语,属阿尔泰语系蒙古语族。原有文字创造于13世纪，在20世纪40年代改用以斯拉夫字母为基础的拼音文字。词汇中有大量俄语借词。在蒙古国，与喀尔喀蒙古人习惯上相近的还有杜尔伯特人、土尔扈特人，厄鲁特人、扎哈沁人、明阿特人、浩托戈特人、布里亚特人。他们都属于蒙古族的分支，因历史上驻地的不同而单独成为部落。但喀尔喀蒙古人是蒙古国的代表族群。
蒙古人在很长的历史时期内一直信奉萨满教。元朝以后，忽必烈封
西藏
喇嘛八思巴为国师，藏传在宫廷内逐渐盛行起来。但是，广大蒙古族仍信奉萨满教。直到16世纪，格鲁派藏传传入蒙古，蒙古各部首领先后皈依藏传，并大量兴建寺庙。这样，藏传渗入蒙古社会每一角落，成为支配蒙古精神世界和世俗生活的唯一宗教。在蒙古革命以后，藏传被部分禁止，20世纪90年代以后，蒙古又在全国范围内恢复宗教信仰自由。喀尔喀蒙古人传统上主要从事畜牧业，饲养绵羊、山羊、牛、马和骆驼，号称“马背民族”。20世纪以来，有的地区开始从事农业，种植小麦和土豆，手工业、采矿业和畜产品加工工业亦有所发展。近年来，近代工业、交通运输业、文化教育事业有了一定的发展，喀尔喀蒙古人已经融入了现代民族的行列。
历史上有哪些临死之前也要皮一下的人
金哀宗，不愿做亡国之君，城破前一刻传位给手下将军
金天兴三年（1234年）正月十一，金朝皇帝临时驻陛地蔡州（今河南汝南县），在宋蒙联军的持续进攻下，已然摇摇欲坠。于此同时城内的金朝小朝廷正凄凄惨惨地进行一场禅位仪式，禅让的一方为金哀宗，受禅的一方则是金朝宗室成员、将军完颜承麟。别多想，这场禅位完全出自金哀宗本意，而非是完颜承麟拿着刀请他让位滴。目的吗，是让为了让自己不至于成为亡国之君。
说起来，金哀宗是一位还算有为的君主。
昔日自白山黑水间杀出，连灭辽、北宋两大王朝，打的南宋称臣求和的大金帝国，在金章宗、卫绍王、金宣宗连续三代皇帝的折腾下，迅速衰弱。在新近崛起的蒙古地攻击下，失血严重，包括都城中都大兴府（今北京）在内的北方大片领土沦陷，迁都南京汴梁府（今河南开封）。奇葩的是，脑回路清奇的金宣宗非但不思如何改善与南宋的关系，以解除后顾之忧乃至获得助力，反而打着北边失去的从南边找补的主意出兵攻打南宋。结果，除收获了来自南宋的一顿胖揍及敌意外，什么也没捞着。
因此，当金哀宗于元光二年十二月（1224年1月）继位时，与南宋、西夏反目，几乎举世皆敌不说，统治区域也仅能维持在以开封为中心的南京路，河东路南部，及陕西诸路一带。其余地区不是被蒙古占领，就是落入半独立的地方军阀手中。
面对危局，金哀宗力图振作，即位后立即进行大刀阔斧的改革。对内，革除金宣宗时代的弊政，大胆起用完颜合达、完颜陈和尚等将领，胥鼎等文武兼备的致仕官员；对外，改变宣宗的对夏、宋政策，与西夏、南宋停战言和，以便腾出手来专力抗击蒙古。在他的锐意进取下，一度让金朝的处境有所改观，甚至一定范围内对蒙取得不小建树。
然而局促于一隅的金朝与新兴的蒙古相比，实力差距太过悬殊，勉励维持住局势已属不易。当蒙古灭亡西夏，全力攻金时，金朝的劣势彻底暴露。与此同时金朝虽然与南宋言和，单但依然存在，加上南宋朝廷内部对金主战派的活动，宋金终于再次反目，南宋与蒙古结盟，共同进攻金朝。此时此刻，就算大罗天仙转世，金太祖完颜阿骨打重生都已经无力回天。
天兴元年（1232年）十二月，汴梁府陷入，以金哀宗为首的金朝朝廷一路转转迁播，先是落脚于归德府（今河南商丘），结果爆发内乱；后选择暂驻于蔡州，结果被宋蒙联军围得个水泄不通。
至天兴三年（1234年）正月初九，蔡州已被围三个月，城中粮尽。金哀宗深知亡国之日将至，不愿当亡国之君的他，遂下诏禅位予一直忠心护卫在侧的宗室完颜承麟。
呵呵，你自己不愿当亡国之君，却让我来背负这个罪名，想得到美。因此完颜承麟最初执意推却不受。
金哀宗苦苦哀求，说：“将江山社稷托付给你，这也是迫不得已。朕身体肥胖，不能策马出征。万一城陷，必难突围。考虑到你平昔身手矫健，而且有将才谋略，如国有幸逃脱的话，可延续国祚，这是朕的心意。”
都说到这个地步了，完颜承麟还能怎么办？故他于次日受诏即皇帝位，禅让时间定在下一天。
十一日，禅让仪式还在举行，蔡州城南已经立起宋军旗帜。继宋军攻破南门后，蒙军也很快攻破西城。
军情紧急，不等禅让大典完成，完颜承麟就转身率军前去抵抗，双方展开激烈巷战，四面杀声震天。金军将士顽强抵抗，几乎全部战死或殉国。刚成为皇帝的完颜承麟也战死沙场。自知无望的金哀宗，为避免受辱，自缢于幽兰轩，享年三十七岁。
因为有这个正式的禅让仪式在，完颜承麟的皇帝身份被承认，史称金末帝。虽然金末帝在位时间不足一个时辰，是历史上在位时间最短的皇帝。有他挡在前面，金哀宗终于实现了自己不是金朝亡国之君的宏愿[灵光一闪][灵光一闪]。
